事实上，每一个体的行为的表现方式均是偶然的、个别的。但若从文化的角度观之，这都又是群体的，且是不可孤立存在的。有怎样的意识和观念就有怎样的行为，这就是文化，就是传统。人不可能，也绝不能离开文化系统而生活于“真空”之中，也不可能割断自己的文化传统来生存、生产和发展。

基于上述原理，我们就需从文化的角度来认识与思考一系列问题，诸如：什么是安全？安全的本质意义是什么？为什么我们要安全？怎么样才能实现安全？……概括言之，可将上述诸多问题归纳为一个问题，即“我们怎么样的认识与行为才是安全的？”。一般而言，人是理性动物（本书作者所指的安全文化也是相对于理性人而言的），人应该理性地、科学地思考和解决问题，理性认识我们所面对的现实。唯有这样，我们才能够自觉地采取安全的认识和行为，改变不安全的认识和行为；管理好家庭，管理好企业，管理好社会，有安全制度保障体系，而安全制度保障体系更是安全文化的，不是能够随意制定出来的。

安全文化是人类可持续发展的基础和永恒动力，可持续发展是科学发展观特别强调的一个理念，要持续地、稳步地发展，就要解决这些问题，就要考虑实践的基础和动力。

通过学习安全文化、培育安全文化、提高全民族的安全意愿、意识与知识技能等来改善全社会的安全认识和行为。提高意愿与意识最终要落实到改善行为上。这个行为不只是某个人的，而是全社会的普遍行为。这是人类从传统的农耕文化、乡村田园文化模式走向工业文化、城市文化模式转型的一项巨大而紧迫的系统工程。为什么说它是巨大的、紧迫的呢？在我们今后的学习中就要来回答这个问题，并加深理解什么是（安全）文化模式，这种（安全）文化模式转型的重要性是什么。

作为安全科学与工程类专业，甚至是每一位高校学生，都应该从理论上对安全文化有一个清醒的认识，这样才能够科学地思考和解决问题，理性的管理家庭、管理企业、管理社会。学习安全文化，培育安全文化，提高每一个人的安全意愿、意识与知识技能等，改善每一个人的安全素质是紧迫、艰巨而漫长的工作。不仅对于个人、家庭、企业，而且对于我们的整个社会和国家，特别是在我们从农业化走向工业化、城市化、信息化的战略转移阶段，这个问题非常紧迫而艰巨。

当我们把国家、民族放在全人类、全世界的范围来看时，安全问题就显得更加紧迫、艰巨。我们是世界的一份子，而且是重要的一份子，中华民族在世界民族之林中必将越来越显示出它的重要性，这是不容置疑的。

因此，我们必须理性地学习、思考、改进，从安全观念层面着手，并逐步落实至安全行为层面。